Heykel ve beden arasındaki boşlukta araştırılabilecek çok şey var. Hareket eden heykellerden kuklalara, kuklalardan insan bedenine, oradan da simgelerin ardındaki gize ulaşılabilir. Heykel ile heykeltıraş arasındaki ve dansçı ile koreograf arasındaki ilişki irdelenebilir. Heykeltıraş mı dansçıdan, koreograf mı heykelden etkileniyor incelenebilir. Hareket analizi ile heykel analizi arasındaki bilinçlilik durumu araştırılabilir. Hangi dinamikler yaratıma etkide bulunur, hareket çıkarma ve heykele biçim verme nasıl gerçekleşir... gibi bir çok başlıktan bahsederken, sadece bir anlatım düzlemini seyircinin odağına koyuyor olacağız. Bu odağı, üretim sürecini de betimleyen Edip Cansever'in "Cadı ağacı" şiirinden parçalarla destekleyeceğiz.
eser adı: Cadı ağacı
süre: 30'
dansçılar: Erdem Gündüz, Su Güneş Mıhladız
koreografi: Erdem Gündüz
dramaturgi: Duygu Seda Tomru
şiir:Edip Cansever
müzik: yo-yo ma, alva noto, lir tiyatrosu, philip glass
Mybilet uzerinden bilet almak icin linki tıklayınız.
Modern dansin 'Release' teknigini kullanarak, genel anlamiyla gunluk hayatin stresini, is hayatinda yasadiginiz gerginlikleri, bedeninizin gereksiz kasilma ve gerilmelerini serbest birakmaya calisacagiz. Bedeninizi yeniden dinlemenizi saglayarak, bedeninizin varligini ve bütünlügünüzü fark ettirecek bir calisma disiplinine sizi davet ediyoruz…
Duragan hareketlerle baslayan bu çalisma disiplininde, bedeninizi fark etmenin akabinde rahat birakabilme, bunun yani sira guclendirme ve kendinize farkli bir enerji kazandirabilme hedefleniyor. Modern dans bu noktada amacimiz degil, aracimiz olarak devrede olacaktir.
OZELLIKLE IS HAYATININ DETAYLARI ARASINDA YITIP GITMIS, BEDENINI UZUN SUREDIR UNUTMUS, HERKES ICIN:
TEKRAR BEDENIMIZI GERI KAZANALIM... ADIM ADIM, MINIK MINIK UZAYALIM, GUCLENELIM, HAREKETLENELIM.
EGITMEN: ERDEM GUNDUZ, Ankara, 1979
Ege Universitesi Tiyatro Toplulugu'nda oyunculuk egitimi aldi. E.U.M.D.T. ile dans etti. Ege Universitesi Dans Tiyatrosu Toplulugu’nun kurucusu olup, bu toplulugu iki sene calistirdi.
Yildiz Teknik Universitesi Modern Dans Programi'ndan 2007 yilinda mezun oldu.
I.B.B.C.R.R. Dans Tiyatrosu ve Istanbul Dans Tiyatrosu topluluklarinda dans etti. Bu topluluklarla yurt icinde ve yurt disinda temsiller verdi.
The John Kennedy Center Gosteri Sanatlari Sanatci Degisim Programi ile Washington ve Newyork'ta egitim aldi.
Halen Mimar Sinan Guzel Sanatlar Universitesi Sahne Sanatlari Anasanat Dalinda yuksek lisans yapmaktadir.
Ekim ayından itibaren her Pazartesi Atolyedans'ta saat 18:00 - 19:30 bırakma üzerine adlı dans dersi
BIRAKMA ÜZERİNE:
Modern dansın ‘Release’ tekniğini kullanarak, genel anlamıyla günlük hayatın stresini, iş hayatında yaşadığınız gerginlikleri, bedeninizin gereksiz kasılma ve gerilmeleriniserbest bırakma; bedeninizi yeniden dinlemenizi sağlayarak, bedeninizin varlığını ve bütünlüğünüzü fark ettirecek bir çalışma disiplini…
Durağan hareketlerle başlayan bu çalışma disiplininde, bedeninizi fark etmenin akabinde rahat bırakabilme, yanı sıra güçlendirme ve kendinize farklı bir enerji kazandırabilmeyi hedeflemektedir. Modern dans bu noktada sizin amacınız değil, aracınız olarak devrede olacaktır…
ÇATI (CONTEMPORARY DANCE ARTISTS ASSOCIATION) DANCE STUDIO hosts OPEN REHEARSAL
http://www.catidans.org
Address: Sadri Alisik Sokak, No:33 B Blok, Daire:4. Beyoglu / İstanbul
Date and Time: September 18th 2010, 22.30
Registration restricted to 35 people.
Performance no: 3
izaman 2.0
http://www.erdemgunduz.org/
Performance/ Choreography: Erdem Gunduz
Music: Arvo Part
Duration: 12 minutes
Time is movement and It changes since it causes and creates alteration.
In this performance it is explicated the relation between time both with movement and change how perceived by memory and soul.
People’s life includes chronological, physiological and psychological time.
Physiological time (biological time) occurs in a physical manner. On the contrary of this, chronological time is lived in a historical manner. However, psychological time refers to movements of ideas/thoughts.
Ideas/thoughts create memory and memory originates accumulated past experiences. Thoughts act from the past, to now and future. In this context, people live in psychological time. (E. Sener,2005).
When we look at the relation between dance and time, the observation is deceleration in movement is opposite with acceleration in memory. In this circumstances dance converts linear time.
Although dance is in balance between mind/memory, body and soul, memory perceives and lives chronological and psychological time. Body perceives and lives physiological time (biological time). in that case soul perceives metaphysical time.
In this performance it is explicated that relation between time both with movement and change how perceived by memory and soul.
izaman2.0
Zaman, hareket ve degisimdir, çünkü zaman, degisim yaratir.
Insan yasami kronolojik, psikolojik ve fizyolojik zamani içerir. Fizyolojik zaman (biyolojik zaman) bedensel olarak yasanan zamandir. Bunun aksine kronolojik zaman tarihsel olarak yasanan zamandir. Psikolojik zaman ise düsüncenin hareketidir. Düsünce hafizayi yaratir, hafiza ise birikmis geçmis deneyimi. Düsunce geçmisten simdiye ve gelecege hareket eder. Bu baglamda insanlar psikolojik zamanda yasar (E. Sener,2005).
Dansin zaman ile iliskisine baktigimizda, hareketteki yavaslamanin bellekteki hizlanmayla ters orantili olusunu, dansin zamanin çizgiselligini donüstürdügünü gözlemleriz.
Dans zihin, beden ve ruh üçlemesi arasinda dengelenirken, zihin psikolojik ve kronolojik zamani, beden fizyolojik zamani (biyolojik zamani), ruh ise metafiziksel zamani algilar ve yasar.
Bu eserde zamanin, hareket ve degisim ile iliskisinin, zihin ve beden tarafindan nasil algilandigi irdelenir.
LE CORPS "Vücut "
22 Aralık 2009 Salı Günü, İstanbul Fransız Kültür Merkezinde saat: 20:00'de
Sanat Danışmanı: Ayça Gülçin Ülgen Koreograf/ Yöneten/ Video: Erdem Gündüz Dansçılar: Seyhan Baysoy, Canan Yücel, Erdem Gündüz Müzik: Clint Mansell, Alva Noto, Arvo Part, Dramaturji: Duygu Seda Tomru, Suzan Mıhladız Işık: Ulaş Yatkın Süre: 25 dk Le Corps
Cette choregraphie cree un espace libre pour permettre au danseur de dire, sur scene,
sa singularite. En mettant l'accent sur son parcours personnel, elle temoigne de la vie,
met en question l'existence, et parle de corps etherque, de pantheisme et de guerison.
Le spectateur construit sa propre atmosphere a partir de ces propositions. Le danseur
semble se promener dans la peau d'un autre pour revenir finalement dans son propre
corps.
Vücut
Dansçının birey olarak sahnede olması için özgür bir alan yaratan koreografi bireysel
yaşam sürecine dikkati çekerek yaşama tanık olma, hayatın sorgulanışı, eterik beden,
vahdet-i vücud ve iyileşme dönemlerini içermektedir. Birey bu kavramlarla kendi
atmosferini yaratır ve şekillendirir. Bireyin iz düşümü olan dansçı, sanki başka bir bedende
gezinir. Bir yerden başka bir yere savrulur, bir bedenden başka bir bedene geçer. Bu devinim
öz bedende sonlanır.
Biletler: Gösteriden 1 saat önce satışa sunulacaktır.
Tam: 10TL
Not: muzik ve sahne sanatlari ogrencileri ve devlet konservatuar ogrencilerine 5 TL
****************************************************************************************************
VÜCUT
Somatik bedensel algılama bilinçsizce ortaya çıkan, tamamen alt-benlikle
ilgili bir işlevdir. Bu baglamda; vucut genelinde bulunan fizyolojik
algılayıcılardan üretilen, vücut duruşu ve uzuv pozisyonu ile ilgili olan
bilgi, algılanır(Sherrington,1953). Kişinin beden farkındalığı; bilinçli
olarak belirli bir zaman diliminde yapılan, uzuvlarının evrendeki
hareketidir(Johnstone,1998). Bu nedenle; bedensel farkındalık , bilinçsiz
bilgi veya bilinçli farkındalığın bir formu olarak iki anlama da gelebilir.
Bu temellere dayanarak eserde, bedensel bilgi ve bedensel farkındalığın
ayrımı ele alınır. Dolayısıyla eser, seyircinin algısına bağlı olarak
değişik anlamlar kazanır.
